现有的通史著作、教材和各大学关于关于中国古代历史的介绍或讲授，基本采用分断代叙事的模式。这样的叙事模式，既有历史的成因，也有其合理性。但其缺点是把连续发展的中国古代历史切成了若干断面，不利于学生把握整个中国古代历史的发展脉络和各朝代的特点。本课即针对这一缺陷而设计。

本课主要讲授中国古代的历史特点和各断代的特点和历史地位，以及有关中国古代历史的一些通贯性的问题和理论问题，其目的是加强学生对中国古代历史的整体性认识。

所谓“通”是和断代史研究比较而言的，主要指关注的是长时段的问题，或用长时段的眼光观察各断代史的特点。

使学生了解自秦至清各朝代的特点及历史地位，了解帝制时代的通贯性问题。

使学生了解中国古代历史的总体特点及自秦至清各朝代的特点、历史地位，了解帝制时代的通贯性问题，掌握中国古代历史发展脉络。

要求先修过中国通史课程或阅读过中国通史教材。

参考文献：

本门课程没有固定教材，建议同学们根据自己的兴趣选读下列作品中的5-10种，其中精读2-3种。

翦伯赞主编：《中国史纲要》（增订本）上下册，北京：北京大学出版社，2006年；

[英]崔瑞德、鲁惟一编，杨品泉等译：《剑桥中国史》（秦汉至晚清），北京：中国社会科学出版社，2016年；

[日]宫本一夫、平势隆郎、鹤间和幸著，吴菲等译：《讲谈社·中国的历史》（共10卷），桂林：广西师范大学出版社，2014年；

谭其骧主编《中国历史地图集》，北京：地图出版社，1987年；

林剑鸣《秦史稿》，北京：中国人民大学出版社，2009年；

安作璋、熊铁基《秦汉官制史稿》上下册，济南：齐鲁书社，1984年；

徐卫民《秦汉历史文化研究》，北京：中国社会科学出版社，2010年；

田余庆《东晋门阀政治》，北京：北京大学出版社，1989年；

唐长孺《魏晋南北朝史论丛》，北京：中华书局，2011年；

唐长孺《魏晋南北朝史论拾遗》，北京：中华书局，2011年；

唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》，北京：中华书局，2011年；

陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年；

陈寅恪《唐代政治史述论稿》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年；

刘向阳《唐代帝王陵墓》，西安：三秦出版社，2012年；

陈振《宋史》，上海人民出版社，2003年；

李桂芝《辽金简史》，福州：福建人民出版社，1996年；

吴天墀《西夏史稿》，成都：四川人民出版社，1980年；

萧启庆《内北国而外中国：蒙元史研究》上下册，北京：中华书局，2007年；

孟森《明史讲义》，北京：中华书局，2009年；

郑樑生《明代倭寇》，台北：文史哲出版社，2008年；

孟森《清史讲义》，北京：中华书局，2010年；

宁可、郝春文《敦煌社邑文书辑校》，南京：江苏古籍出版社，1997年；

高世瑜《唐代妇女》，西安：三秦出版社，1988年；

邓小南主编《唐宋女性与社会》，上海辞书出版社，2003年；

罗炳良《明清大一统政治与历史认同观念》，《史学史研究》2014年第1期；

武守志《中国封建专制主义中央集权政权的实质及其主要功能》，《社会科学战线》1985年第2期；

赵浦根《论封建中央集权在两个问题上的利弊》，《理论学刊》1987年第3期；

李治安《论古代中央与地方关系的演化和若干制约因素》，《天津社会科学》1996年第4期；

杨师群《中国与古希腊、罗马国家政体殊异的原因》，《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》1991年第2期；

郑敬高《论中国古代国家政体的选择》，《学术月刊》1987年第6期；

周继旨《中国封建社会经济结构的基本特征》，《中国社会科学》1983年第5期；

何星亮《中国历史上民族融合的特点和类型》，《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2010年第2期；          

彭卫《秦汉时代精神风貌述论》，《天津社会科学》1990年第4期；

刘俊霞《<史记>对生死的描写与秦汉时期的精神风貌》，《阜阳师范学院学报（社会科学版）》2008年第6期；

杨振红《改革开放三十年来的秦汉史研究》，《河北学刊》2008年第6期；

黄今言《近三十年来秦汉史研究概述》，载《秦汉史文存》，江西人民出版社，2016年；

刘家和《秦汉时期的中国在世界上的地位》，收入白寿彝主编《中国通史》第五卷，上海人民出版社，1995年，第450-458页；

蒋福亚《魏晋南北朝时期历史地位述论》，《北京师院学报（社会科学版）》1984年第2期；

方高峰《魏晋南北朝时期南、北民族融合之差异》，《西北师大学报（社会科学版）》2010年第5期；

王永平《魏晋南北朝士族文化与中华文明传承》，《河北学刊》2009年第2期；

刘根良《汉唐陵寝制度之异同》，《南昌职业技术师范学院学报》1996年第2期；

洪修平《略论隋唐佛教文化的繁荣》，《江苏社会科学》2001年第4期；

肖建乐《唐代后期市民阶层的形成》，《东南文化》2007 年第6期；

魏明孔《隋唐手工业与我国经济重心的南北易位》，《中国经济史研究》1999年第2期；

王大建、刘德增《中国经济重心南移原因再探讨》，《文史哲》1999 年第3期；

王大华《汉唐历史进程相似原因初探》 ，《陕西师大学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期；

郑阿财《唐代汉字文化在丝绸之路的传播》《浙江大学学报（人文社会科学版）》  2016年第4期；

詹小美、李玲崧《宋代的中央集权与阶级矛盾的特点》，《广东教育学院学报（社会科学版）》1992年第1期；

彭玉平《宋元诗社与宋元文化》，《文学遗产》1997 年第6期；

李锡厚《宋辽金时期中原地区的民族融合》，《中州学刊》2005年第5期；

李克建《论元代的“华化”与民族融合——以<元西域人华化考>为分析中心》，《西南民族大学学报（人文社科版）》2015年第11 期；

南炳文《二十世纪的中国明史研究》，《历史研究》1999年第2期；

沈定平《用世界史的眼光加强明清史的研究》，《光明日报》1984年5月9日；

吴祥安《关于朱元璋集权的若干思考》，《学术界》1995年第5期；

包遵信《晚霞与曙光——论明清之际的社会思潮》，《湖北社会科学》1988年第6期；

孟广林《明清思潮与文艺复兴比较之我见：与冯天瑜，周积明同志商榷》，《中国史研究》1987年第4期；

王忠阁、董传华《明清之际近代思维方式浅议》，《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》1987年第4期；   

金春峰《明清之际儒学的价值观念》，《晋阳学刊》1988 年第5期；

姚学贤、王忠阁《从明清之际的文学看传统文化心理的变革》，《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》1988年第1期；

杜家骥《论清朝在中国历史上的地位》，《学习与探索》 2001年第3期；

王保顶《论清代学术的基本特征》，《社会科学辑刊》1990年第5期；

吴雁南《清代经学的特点》 ，《中州学刊》1990 年第2期；

王先明、靳迎春《清代“闭关政策”与封建文化心理》，《山西大学学报（哲学社会科学版）》1992 年第4期；

赵云田《清前期文化的时代特征》，《光明日报》2000年11月24日；

许曾重《论清史分期问题》，《中国社会科学院研究生院学报》1985年第2期；

王宏钧《中国从先进到落后的三百年》，《中国史研究》1980年第1期；

郭正忠、陈绍棣《试论中国古代科技由盛转衰的社会原因》，《北方论丛》1980  年第5期；

刘昶《为什么资本主义不曾在中国发展起来——论古代中国的社会结构和社会生态环境》，《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》1982 年第2期；

史丁《论资本主义在中国近代行不通的原因》，《许昌学院学报》 1987 年第2期；

李宝臣《文化冲撞中的制度惯性——论明清早期现代化的障碍因素》 ，《北京社会科学》1998 年第4期；

周鼎初《十七世纪中国社会的特殊封建因素》，《咸宁师专学报》1984年第1期；

徐光金《对日本强国历史的思考——兼论清代前中日文化的交往与影响》 ，《齐齐哈尔师范学院学报（哲学社会科学版）》1990 年第2期；

宁可《述“社邑”》，《北京师院学报（社会科学版）》1985 年第1期；

郝春文《东晋南北朝佛社首领考略》，《北京师范学院学报（社会科学版）》1991年第3期；

郝春文《唐后期五代宋初中印文化对敦煌寺院的影响》，收入项楚、郑阿财主编《新世纪敦煌学论集》，成都：巴蜀书社，2003年；

郝春文《东晋南北朝时期的佛教结社》，《历史研究》1992年第1期；

郭锋《吐鲁番文书<唐众阿婆作斋社约>与唐代西州的民间结社活动》，《西域研究》1991 年第3期。